Wabah Penyakit Mental Akibat Kapitalisme

MUSTANIR.net – Umat ​​manusia pada umumnya telah mengalami tekanan dan ketegangan ekonomi, politik, sosial dan lingkungan karena sistem kapitalisme buatan manusia. Volume dan intensitas krisis ini memiliki konsekuensi yang tidak diinginkan yang menciptakan gelombang krisis baru. Yakni kesehatan mental.

Kesehatan mental yang baik telah menjadi bagian dari keseluruhan kesejahteraan individu dan masyarakat. Atas kehendak Allah subḥānahu wa taʿālā dan hangatnya akidah Islam, hanya sebagian kaum muslimin terpengaruh oleh rangkaian krisis kesehatan mental yang melanda dunia terutama dunia Barat.

Berbagai buku, artikel, dan jurnal secara langsung dan tidak langsung mengaitkan krisis kesehatan mental yang terus berkembang dengan kapitalisme. James Davies ‘Sedated: How Modern Capitalism Created Our Mental Health Crisis’ (2021) adalah salah satunya di mana penulis tidak hanya membedah alasan utama di balik kehancuran peradaban Barat dalam hal perawatan kesehatan mental tetapi juga menyuarakan peringatan keras untuk kejahatan eksploitasi, individualisme, raupan keuntungan korporasi farmasi besar dari masalah mental di tempat kerja, sekolah dan masyarakat secara massal.

Apa pun gejalanya, apakah itu meningkatnya angka bunuh diri, depresi, kecemasan atau penciptaan psikopat dengan hati dan pikiran yang jahat, rangkaian kapitalisme membuat satu hal yang cukup jelas bagi setiap orang yang berpikiran sehat bahwa ia hanya menawarkan buah busuk untuk umat manusia.

Titik buta ideologis dari analis dan penulis kapitalis membuat mereka salah dalam bagian solusi karena mereka tidak mempertimbangkan akar penyebab ideologis. Analisis mendalam tentang realitas penyebab kesehatan mental, berpulang pada empat hal yakni: (1) ide-ide kebebasan; (2) kesenangan indrawi; (3) manusia yang tidak mampu dan tidak kompeten membuat undang-undang, dan (4) kepentingan dan manfaat menjadi satu-satunya kriteria adalah beberapa akar penyebab di balik krisis kesehatan mental yang dilancarkan kapitalisme.

1. Kebebasan.

Tanpa batasan dan premis untuk dihakimi, manusia dibiarkan berkreasi dan memenuhi kebutuhannya tanpa pertanggungjawaban dan arahan yang dapat membantu membimbing melalui cobaan dan turbulensi kehidupan.

Filsuf Byung-Chul Han mengangkat poin yang valid dalam Burnout Society: Dialektika kebebasan berarti mengembangkan kendala baru. Kebebasan dari yang lain beralih ke hubungan diri narsistik, yang menimbulkan banyak gangguan psikis yang menimpa subjek pencapaian saat ini. [i]

2. Kenikmatan indrawi.

Ini telah diselewengkan dan disalahgunakan sampai ke titik jenuh, agitasi prokreasi dan naluri bertahan hidup telah dipersenjatai untuk memenuhi peran tertentu yang memikat, memanjakan, dan mengganggu massa. Bujukan naluri dasar dan jasmani ini telah menurunkan umat manusia menjadi kebinatangan.

3. Kedaulatan terletak pada manusia yang tidak kompeten, bias dan tidak mampu.

Hukum yang selalu berubah, pedoman, definisi baik, buruk dan jahat (menurunkan standar setiap hari) adalah penyebab lainnya. Hans Hermann Hoppe mengatakannya dengan tepat: Tindakan pembuatan undang-undang belaka—pembuatan undang-undang yang demokratis—meningkatkan derajat ketidakpastian. Alih-alih tidak berubah dan karenanya dapat diprediksi, hukum menjadi semakin fleksibel dan tidak dapat diprediksi.

Apa yang benar dan salah hari ini mungkin tidak demikian besok. Dengan demikian, masa depan menjadi lebih serampangan. Konsekuensinya, derajat preferensi waktu menyeluruh akan meningkat, konsumsi dan orientasi jangka pendek akan terstimulasi, dan pada saat yang sama penghormatan terhadap semua hukum akan dirusak secara sistematis dan kejahatan dipromosikan (karena jika tidak ada standar yang tidak dapat diubah tentang “hak”, (maka juga tidak ada definisi tegas tentang “kejahatan”). [ii]

4. Manfaat sebagai satu-satunya kriteria membuka pintu konflik dan eksploitasi di mana selain nilai materialistis tidak ada yang dipertimbangkan.

Penulis dan profesor psikologi Tim Kasser melakukan analisis meta: Hasilnya adalah ‘Terlepas dari usia, kekayaan atau tanah air, orang-orang yang menyukai materialistis, nilai-nilai berorientasi status, rata-rata merasakan stratifikasi hidup yang lebih rendah; menderita lebih banyak depresi dan kecemasan; lebih sering merasa sedih; mengalami lebih sedikit kegembiraan dan kesenangan; merokok dan minum lebih banyak; memiliki harga diri yang lebih rendah.’ [iii]

Tidak ada tindakan perbaikan yang dapat mengurangi kejahatan dari sistem buatan manusia ini. Hanya sifat Islam yang komprehensif dan implementasinya yang dapat sepenuhnya menghilangkan kejahatan kapitalisme.

Islam, dengan memberikan makna dan tujuan hidup ini dan menghubungkannya dengan kehidupan akhirat dan kehidupan sebelum dunia ini, menjawab pertanyaan terbesar yang dapat dipahami manusia di mana Islam memastikan dan menjelaskan perannya dalam skema besar hal-hal yang tidak seperti paradoks dan ide kompromi sekularisme di mana ia memutuskan ikatan dunia ini dan kehidupan akhirat.

[ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ وَزِينَةٌۭ وَتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌۭ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَـٰدِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ ٱلْكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصْفَرًّۭا ثُمَّ يَكُونُ حُطَـٰمًۭا ۖ وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۭ وَمَغْفِرَةٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنٌۭ ۚ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُور]

Ketahuilah bahwa kehidupan dunia ini tidak lebih dari permainan, kesenangan, kemewahan, saling membanggakan, dan persaingan dalam harta dan anak. Ini seperti hujan yang menyebabkan tanaman tumbuh, untuk kesenangan para penanam. Tetapi kemudian tanaman mengering dan Anda melihatnya layu, kemudian menjadi sekam. Dan di akhirat nanti akan ada azab yang keras atau ampunan dan keridhaan Allah, sedangkan kehidupan dunia ini tidak lebih dari khayalan kenikmatan.” [TQS al-Hadid: 20]

Kriteria eksternal, tidak memihak, netral dan tetap untuk menilai menciptakan masyarakat homogen di mana hati menemukan kedamaian dan ketenangan.

[ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَـٰمَ دِينًۭا]

Hari ini Aku telah menyempurnakan agamamu, menyempurnakan nikmat-Ku untukmu, dan telah memilih untukmu Islam sebagai agamamu.” [TQS al-Maida: 3]

Selanjutnya nilai-nilai material, spiritual, kemanusiaan dan moral disalurkan tidak menghancurkan atau melepaskan mereka sehingga koeksistensi damai kelangsungan hidup, prokreasi, naluri penghormatan dan kebutuhan organik dasar terjadi pada tingkat individu dan masyarakat.

[وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْـَٔاخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ ٱلْفَسَادَ فِى ٱلْأَرْضِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ]

Tetapi carilah tempat akhirat di dalam apa yang telah Allah berikan kepadamu, dan jangan mengabaikan bagianmu dari kehidupan duniawi, dan berbaik hatilah sebagaimana Allah telah berbaik hati kepadamu, dan jangan mencari kerusakan di bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang musfsidun (orang-orang yang membuat kerusakan, rusak).” [TQS al-Qasas: 77]

Maka majulah wahai umat Muhammad ﷺ! Sesungguhnya sudah saatnya membebaskan umat manusia dari belenggu dan perbudakan mental kapitalisme.

Saya akan mengakhiri artikel ini dengan peringatan dari Imam Ibnu Hazm raḍiyallāhu ‘anhu:

“Jangan gunakan energimu kecuali untuk tujuan yang lebih mulia dari dirimu sendiri. Penyebab seperti itu tidak dapat ditemukan kecuali pada yang Maha Kuasa sendiri: untuk memberitakan kebenaran, untuk membela kaum wanita, untuk menolak penghinaan yang tidak dikenakan oleh Penciptamu, untuk membantu yang tertindas. Siapa pun yang menggunakan energinya demi kesia-siaan dunia adalah seperti seseorang yang menukar batu permata dengan kerikil.’’ [iv]

Alḥamdulillāhi rabbil ʿāl amīn. []

Sumber: Mohammad Hassan

[i] The Burnout Society oleh Byung-Chul Han
[ii] Democracy the God That Failed: The Economics and Politics of Monarchy, Democracy and Natural Order oleh Hans Hermann Hoppe.
[iii] Hypercapitalism: A Cartoon Critique of the Modern Economy and Its Values oleh Tim Kasser dan Larry Gonick
[iv] Al Ikhlaq wal Siyar (Morals and Behaviour) oleh Ibn Hazm

About Author

1 thought on “Wabah Penyakit Mental Akibat Kapitalisme

  1. Rastreador de teléfono celular – Aplicación de rastreo oculta que registra la ubicación, SMS, audio de llamadas, WhatsApp, Facebook, fotos, cámaras, actividad de Internet. Lo mejor para el control parental y la supervisión de empleados. Rastrear Teléfono Celular Gratis – Programa de Monitoreo en Línea. https://www.xtmove.com/es/

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Categories