Bagaimana Zionisme Membantu Menciptakan Kerajaan Arab Saudi?
MUSTANIR.net – Aliansi rahasia antara Kerajaan Arab Saudi dan entitas Zionis Israel seharusnya tidak mengherankan bagi setiap peneliti imperialisme Inggris. Masalahnya adalah studi tentang imperialisme Inggris memiliki peneliti yang sangat sedikit. Memang, seseorang dapat membaca dengan teliti prospektus universitas Inggris sarjana atau pasca sarjana dan jarang menemukan modul dalam gelar Politik di Kerajaan Inggris apalagi gelar khusus atau gelar Master. Tentu saja jika Eropa memimpin pembantaian imperialis dalam empat tahun antara 1914–1918 menggelitik sel-sel otak Anda maka tidak terlalu sulit untuk menemukan lembaga yang tepat untuk mengajarkan mata pelajaran ini, tetapi jika Anda ingin menyelidiki bagaimana dan mengapa Kerajaan Inggris mengobarkan perang terhadap umat manusia selama hampir empat ratus tahun Anda praktis sendirian dalam upaya ini. Harus diakui, bahwa dari perspektif pendirian Inggris, ini adalah pencapaian yang hebat dan luar biasa.
Namun, seseorang harus kembali ke tahun 1920-an untuk sepenuhnya mengerti asal-usul aliansi informal dan tidak langsung antara Arab Saudi dan entitas Zionis ini. Sebuah studi yang mencerahkan oleh Dr. Askar H al-Enazy, berjudul, The Creation of Saudi Arabia: Ibn Saud and British Imperial Policy, 1914-1927, telah lebih jauh dan secara unik memberikan bukti sumber primer kepada setiap peneliti imperialisme Inggris tentang asal-usul persekutuan ini. Studi oleh Dr. Enazy ini memengaruhi bagian berikut. Kekalahan Kekhalifahan Utsmaniyah oleh imperialisme Inggris pada Perang Dunia Pertama, meninggalkan tiga otoritas berbeda di semenanjung Arab: Syarif dari Hijaz: Husain bin Ali dari Hijaz (di barat), Ibnu Rasyid dari Ha’il (di utara) dan Emir Ibnu Saud dari Najd (di timur) dan para pengikut fanatik agamanya, kaum Wahabi.
Ibnu Saud telah memasuki perang pada awal Januari 1915 di pihak Inggris, tetapi dengan cepat dikalahkan dan pawang Inggrisnya, William Shakespear dibunuh oleh sekutu Kekhalifahan Utsmaniyah, Ibnu Rasyid. Kekalahan ini sangat menghambat kembalinya Ibnu Saud ke imperium dan membuatnya lumpuh secara militer selama satu tahun. [1] Syarif berkontribusi paling besar dalam kekalahan Kekhalifahan Utsmaniyah dengan mengalihkan kesetiaan dan memimpin apa yang disebut ‘Pemberontakan Arab’ pada Juni 1916 yang menyingkirkan kehadiran Turki dari Arab. Dia yakin untuk benar-benar mengubah posisinya karena Inggris telah membuatnya percaya, melalui korespondensi dengan Henry McMahon, Komisaris Tinggi Inggris di Mesir, bahwa negara Arab yang bersatu dari Gaza hingga Teluk Persia akan didirikan dengan kekalahan dari Turki. Surat-surat yang dipertukarkan antara Syarif Husain dan Henry McMahon dikenal sebagai Korespondensi McMahon-Husain.
Dapat dimaklumi, Syarif segera setelah perang berakhir ingin meminta Inggris memenuhi janji waktu perang mereka, atau apa yang dia anggap sebagai janji waktu perang mereka, seperti yang diungkapkan dalam korespondensi yang disebutkan di atas. Inggris, di sisi lain, ingin Sharif menerima realitas baru imperium yang merupakan pembagian dunia Arab antara mereka dan Prancis (perjanjian Sykes-Picot) dan penerapan Deklarasi Balfour, yang menjamin ‘kewarganegaraan’ untuk orang-orang Yahudi di Palestina melalui kolonisasi dengan orang-orang Yahudi Eropa. Realitas baru ini dimuat dalam Perjanjian Anglo-Hijaz yang ditulis Inggris, yang sangat ditolak oleh Syarif untuk ditandatangani. [2] Lagipula, pemberontakan tahun 1916 melawan Turki disebut sebagai ‘Pemberontakan Arab’, bukan ‘Pemberontakan Hijazi’.
Sebenarnya, Syarif memberitahukan bahwa dia tidak akan pernah menjual Palestina kepada Deklarasi Balfour dari imperium; dia tidak akan pernah menyetujui pendirian Zionisme di Palestina atau menerima perbatasan acak baru yang ditarik melintasi Arab oleh imperialis Inggris dan Prancis. Untuk bagian mereka, Inggris mulai menyebutnya sebagai ‘penghalang’, ‘pengganggu’ dan memiliki sikap ‘bandel’.
Inggris memberi tahu Syarif bahwa mereka siap mengambil tindakan drastis untuk mewujudkan persetujuannya terhadap realitas baru terlepas dari layanan yang telah dia berikan kepada mereka selama Perang. Setelah Konferensi Kairo pada bulan Maret 1921, di mana Sekretaris Kolonial baru Winston Churchill bertemu dengan semua agen Inggris di Timur Tengah, TE Lawrence (yang dijuluki dari Arabia) dikirim untuk menemui Syarif untuk menyuap dan menggertaknya agar menerima proyek kolonial Zionis Inggris di Palestina. Awalnya, Lawrence dan imperium menawarkan 80.000 rupee. [3] Syarif langsung menolaknya. Lawrence kemudian menawarinya pembayaran tahunan sebesar £100.000. [4] Syarif menolak untuk berkompromi dan menjual Palestina ke Zionisme Inggris.
Ketika penyuapan keuangan gagal membujuk Syarif, Lawrence mengancamnya dengan pengambilalihan oleh Ibnu Saud. Lawrence mengklaim bahwa “secara politik dan militer, kelangsungan hidup Hijaz sebagai kerajaan Hasyimiyyah independen yang layak sepenuhnya bergantung pada kemauan politik Inggris, yang memiliki sarana untuk melindungi dan mempertahankan kekuasaannya di wilayah tersebut.” [5] Di sela-sela negosiasi dengan Syarif, Lawrence meluangkan waktu untuk mengunjungi para pemimpin lain di semenanjung Arab dan memberi tahu mereka bahwa jika mereka tidak mematuhi arahan Inggris dan tidak menghindari bersekutu dengan Syarif, imperium akan mengerahkan Ibnu Saud dan Wahabinya yang memang ‘bersiap sedia’ bagi Inggris.[6]
Bersamaan dengan itu, setelah Konferensi, Churchill melakukan perjalanan ke Yerusalem dan bertemu dengan putra Syarif, Abdullah, yang telah diangkat menjadi penguasa, ‘Emir’, dari wilayah baru yang disebut ‘Transyordania’. Churchill memberi tahu Abdullah bahwa dia harus membujuk “ayahnya untuk menerima mandat Palestina dan menandatangani perjanjian untuk efek seperti itu,” jika tidak “Inggris akan mengerahkan Ibnu Saud melawan Hijaz.” [7] Sementara itu Inggris berencana untuk mengerahkan Ibnu Saud pada penguasa Ha’il, Ibn Rasyid.
Ibn Rasyid telah menolak semua tawaran dari Kerajaan Inggris yang dibuat kepadanya melalui Ibnu Saud, untuk menjadi salah satu bonekanya. [8] Terlebih lagi, Ibnu Rasyid memperluas wilayahnya ke utara ke perbatasan Palestina yang diamanatkan baru serta ke perbatasan Irak pada musim panas 1920. Inggris menjadi khawatir bahwa mungkin terjadi aliansi antara Ibnu Rasyid yang menguasai bagian utara semenanjung dan Syarif yang menguasai bagian barat. Terlebih lagi, imperium menginginkan jalur darat antara pelabuhan Palestina di Laut Mediterania dan Teluk Persia di bawah kekuasaan pihak yang bersahabat. Pada Konferensi Kairo, Churchill setuju dengan seorang perwira kekaisaran, Sir Percy Cox bahwa “Ibn Saud harus ‘diberikan kesempatan untuk menduduki Hail’.” [9] Pada akhir tahun 1920, Inggris menghujani Ibnu Saud dengan ‘hibah’ sebesar £10.000 dalam bentuk emas, di atas subsidi bulanannya. Dia juga menerima pasokan senjata yang melimpah, berjumlah lebih dari 10.000 senapan, selain pengepungan kritis dan empat senjata lapangan” dengan instruktur Inggris-India. [10] Akhirnya, pada bulan September 1921, Inggris melepaskan Ibnu Saud di Ha’il yang secara resmi menyerah pada bulan November 1921. Setelah kemenangan ini, Inggris memberikan gelar baru kepada Ibnu Saud. Dia tidak lagi menjadi ‘Emir Najd dan Kepala Sukunya’ tetapi ‘Sultan Najd dan Wilayahnya’. Ha’il telah melebur menjadi wilayah kekuasaan Sultan Najd.
Jika imperium berpikir bahwa Syarif, dengan Ibnu Saud sekarang berada di perbatasannya dan dipersenjatai habis-habisan oleh Inggris, akhirnya akan lebih setuju dengan pembagian Arab dan proyek kolonial Zionis Inggris di Palestina, mereka berumur pendek. Putaran baru pembicaraan antara putra Abdullah, bertindak atas nama ayahnya di Transyordania dan imperium menghasilkan naskah perjanjian yang menerima Zionisme. Ketika disampaikan kepada Syarif dengan surat pendamping dari putranya yang meminta agar dia ‘menerima kenyataan’, dia bahkan tidak repot-repot membaca perjanjian itu dan malah menyusun sendiri sebuah naskah perjanjian yang menolak pembagian baru Arab serta Deklarasi Balfour, dan mengirimkan ke London untuk disahkan! [11]
Sejak 1919, Inggris secara bertahap mengurangi subsidi Husain hingga awal 1920-an mereka menangguhkannya, sementara pada saat yang sama terus mensubsidi Ibnu Saud hingga awal 1920-an. [12] Setelah tiga putaran negosiasi selanjutnya di Amman dan London, imperium sadar bahwa Husain tidak akan pernah menyerahkan Palestina kepada proyek Zionis dari Britania Raya atau menerima pembagian baru di tanah Arab. [13] Pada Maret 1923, Inggris memberi tahu Ibnu Saud bahwa imperium akan menghentikan subsidinya tetapi bukan tanpa memberinya ‘hibah’ di muka sebesar £50.000 di muka, yang merupakan subsidi satu tahun. [14]
Pada bulan Maret 1924, setahun setelah Inggris memberikan ‘hibah’ kepada Ibn Saud, imperium mengumumkan bahwa mereka telah menghentikan semua diskusi dengan Syarif Husain untuk mencapai kesepakatan. [15] Dalam beberapa pekan, pasukan Ibnu Saud dan para pengikut Wahabinya mulai mengatur apa yang oleh menteri luar negeri Inggris, Lord Curzon disebut sebagai ‘tendangan terakhir’ untuk Syarif Husain dan menyerang wilayah Hijazi. [16] Pada September 1924, Ibnu Saud telah menguasai ibu kota musim panas Syarif Husain, Ta’if. Imperium kemudian menulis kepada anak-anak Syarif, yang telah diberikan kerajaan di Irak dan Transyordan untuk tidak memberikan bantuan apa pun kepada ayah mereka yang terkepung atau dalam istilah diplomatik mereka diberitahu “untuk tidak memberikan persetujuan terhadap campur tangan di Hijaz”. [17] Di Ta’if, Wahabi dari Ibnu Saud melakukan kebiasaan mereka pergi ke masjid dan menyingkirkan ulama Islam tradisional. [18] Mereka merebut tempat paling suci dalam Islam, Mekah, pada pertengahan Oktober 1924. Syarif Husain terpaksa turun tahta dan pergi ke pengasingan ke pelabuhan Akaba di Hijazi. Dia digantikan sebagai raja oleh putranya Ali yang menjadikan Jeddah basis pemerintahannya. Ketika Ibnu Saud bergerak untuk mengepung seluruh Hijaz, Inggris menemukan waktu untuk mulai memasukkan pelabuhan Hijazi utara Akaba ke dalam Transyordania. Khawatir bahwa Syarif Husain dapat menggunakan Akaba sebagai basis untuk mengumpulkan orang Arab melawan Ibnu Saud dari imperium, Inggris mengumumkan bahwa dengan tegas dia harus meninggalkan Akaba atau Ibnu Saud akan menyerang pelabuhan. Sementara itu, Syarif Husain menjawab bahwa dia “tidak pernah mengakui mandat di negara-negara Arab dan masih memprotes Pemerintah Inggris yang menjadikan Palestina sebagai rumah nasional bagi orang Yahudi.” [19] Syarif Husain dipaksa keluar dari Akaba, pelabuhan yang dia lepaskan dari Kekhalifahan Utsmaniyah selama ‘Pemberontakan Arab’, pada 18 Juni 1925 di HMS Cornflower.
Ibnu Saud telah memulai pengepungannya di Jeddah pada Januari 1925 dan kota itu akhirnya menyerah pada Desember 1925 yang mengakhiri kekuasaan selama lebih dari 1.000 tahun oleh keturunan Nabi Muhammad. Inggris secara resmi mengakui Ibnu Saud sebagai Raja Hijaz yang baru pada Februari 1926 dengan kekuatan Eropa lainnya menyusul dalam beberapa pekan. Negara Wahabi bersatu yang baru diganti namanya oleh imperium pada tahun 1932 sebagai ‘Kerajaan Arab Saudi’ (KSA). George Rendel, seorang pejabat yang bekerja dalam biro Timur Tengah pada Kantor Luar Negeri di London, diyakini sebagai orang yang berjasa atas nama baru itu.
Pada tingkat propaganda, Inggris mendukung pengambilalihan Hijaz oleh Wahabi di tiga front. Pertama, mereka menggambarkan dan berpendapat bahwa invasi Ibnu Saud ke Hijaz dimotivasi oleh fanatisme agama daripada pertimbangan geopolitik imperialisme Inggris. [20] Penipuan ini dikemukakan hingga hari ini, yang paling baru dalam film dokumenter BBC ‘Bitter Lake’ yang diakui oleh Adam Curtis, di mana ia menyatakan bahwa “visi Wahabisme yang sangat tidak toleran” mendorong “kaum Badui” untuk menciptakan Arab Saudi. [21] Ke dua, Inggris menggambarkan kaum fanatik Wahabi Ibnu Saud sebagai kekuatan jinak dan disalahpahami yang hanya ingin membawa Islam kembali ke bentuknya yang paling murni. [22] Ke tiga, sejarawan Inggris menggambarkan Ibnu Saud sebagai kekuatan independen dan bukan sebagai instrumen Inggris yang digunakan untuk mengusir siapa pun yang dianggap surplus untuk kebutuhan imperium. Sebagai contoh, studi Profesor Eugene Rogan baru-baru ini tentang sejarah bangsa Arab mengklaim bahwa “Ibnu Saud tidak tertarik untuk memerangi” Kekhalifahan Utsmaniyah. Ini jauh dari akurat karena Ibnu Saud bergabung dalam perang pada tahun 1915. Dia lebih jauh mengklaim bahwa Ibnu Saud hanya tertarik untuk memajukan ‘tujuannya sendiri’ yang kebetulan selalu cocok dengan tujuan Kerajaan Inggris.[23]
Kesimpulannya, salah satu aspek Deklarasi Balfour yang paling diabaikan adalah komitmen Kerajaan Inggris untuk “menggunakan upaya terbaik mereka untuk memfasilitasi” penciptaan “rumah nasional bagi orang-orang Yahudi”. Jelas, banyak negara di dunia saat ini diciptakan oleh imperium tetapi yang membuat perbatasan Arab Saudi berbeda adalah bahwa perbatasan utara dan timur lautnya adalah produk imperium yang memfasilitasi pembentukan Israel. Paling tidak pembubaran dua syaikh Arab Ha’il dan Hijaz oleh Wahabi dari Ibnu Saud didasarkan pada penolakan para pemimpin mereka untuk memfasilitasi proyek Zionis imperium Inggris di Palestina.
Oleh karena itu, sangat jelas bahwa dorongan Kerajaan Inggris untuk memaksakan Zionisme di Palestina tertanam dalam DNA geografis Arab Saudi kontemporer. Ada ironi lebih lanjut dalam kenyataan bahwa dua situs tersuci dalam Islam saat ini diatur oleh klan Saudi dan ajaran Wahabi karena dulu imperium meletakkan dasar untuk Zionisme di Palestina pada tahun 1920-an. Ketika Amerika Serikat, ‘penerus’ Kerajaan Inggris dalam mempertahankan kepentingan Barat di Timur Tengah, dianggap semakin ragu-ragu untuk terlibat secara militer di Timur Tengah, maka tidak dapat dihindari bahwa kedua negara yang berakar pada Deklarasi Balfour dari imperium, Israel dan Arab Saudi, akan mengembangkan aliansi lebih terbuka untuk mempertahankan kepentingan bersama. []
Sumber: Nu’man Abd al-Wahid
Catatan
[1] Gary Troeller, “The Birth of Saudi Arabia” (London: Frank Cass, 1976) hal. 91.
[2] Askar H. al-Enazy, “The Creation of Saudi Arabia: Ibn Saud and British Imperial Policy, 1914-1927” (London: Routledge, 2010), hal. 105-106.
[3] ibid., hal. 109.
[4] ibid., hal. 111.
[5] ibid.
[6] ibid.
[7] ibid., hal. 107.
[8] ibid., hal. 45-46 dan hal. 101-102.
[9] ibid., hal. 104.
[10] ibid.
[11] ibid., hal. 113.
[12] ibid., hal. 110 dan Troeller, op. cit., hal. 166.
[13] al-Enazy op cit., hal. 112-125.
[14] al-Enazy, op. cit., hal. 120.
[15] ibid., hal. 129.
[16] ibid., hal. 106 dan Troeller op. cit., 152.
[17] al-Enazy, op. cit., hal. 136 dan Troeller op. cit., hal.219.
[18] David Howarth, “The Desert King: The Life of Ibn Saud” (London: Quartet Books, 1980), hal. 133 dan Randall Baker, “King Husain and the Kingdom of Hejaz” (Cambridge: The Oleander Press, 1979), hal. 201-202.
[19] Dikutip dalam al-Enazy op. cit., hal. 144.
[20] ibid., hal. 138 dan Troeller op. cit., hal. 216.
[21] Dalam versi BBC iPlayer berdurasi penuh asli, segmen ini dimulai menjelang akhir pada 2 jam 12 menit 24 detik.
[22] al-Enazy op. cit., hal. 153.
[23] Eugene Rogan, “The Arabs: A History”, (London: Penguin Books, 2009), hal. 220.
About Author
Ao tirar fotos com um telefone celular ou tablet, você precisa ativar a função de serviço de posicionamento GPS do dispositivo, caso contrário, o telefone celular não pode ser posicionado.